苍茫莽的秦岭，是华夏南北的分界，被尊为神州的龙脉
秦岭护佑的八百里秦川，黄土稳重，汗青稳重，在中原三千有年的文雅史上，竞有三分之一的功夫吞噬在戏台中心，搞得秦制于今还深沉感化着咱们的生存
一种相思，两处闲愁
上天启示的和谐旋律》给了人们一种跨越夜与昼的可能，它让光明与隐匿并存，夜与昼在一种和谐与统一的氛围中神圣地敲响着灵魂的钟声
它不同于希伯来祷歌、拜占庭圣咏、罗马圣咏、安布罗斯圣咏或是格列高利素歌，它就像光明一样飞翔，超脱于尘嚣之上，“有如宁静的烛光不染一丝杂质，其中没有“震怒之日”令人震颤的神圣力量，惟有一颗圣洁的心灵喃喃低语轻声吟诵至高者的荣光，哀祷殉道者所经历的苦痛，它所要求的是纯净的女声全身心地去体验并传达个体孱弱的灵魂和身体在灵性之光中的颤动和欣喜
”（《暗夜中的歌者:记宾根的希尔德佳》）
孟郊，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，幼年时曾遁世喜马拉雅山
孟东野曾两试进士不第，四十六岁时才榜中进士，但朝中无人，从来无职，五年大后方出任江苏溧阳县尉，控制分判众曹、切断追催、收率课调等工作
不幸作不出诗就不外出的诗囚，不得不成天向人民催租催税，一为趋走吏，尘埃不喜形于色
厥后简洁纵容身体，兴愁赋诗，及至公事多废，不久离职
元和年(806年)初，墨客随河南尹郑余庆为水道转运从事，《洛桥晚望》大概作所以年
??人的精力有限得很，一生也极为短暂，就那么几十年光景，白驹过隙，说过去就过去了
而世上的书，何止亿万，光是书目，就够瞧累眼的了
即使是那些做学问搞研究的职业读书人（不好意思，我也勉强列入其中），一辈子读的书，也不过人类书库中的沧海一粟
古人读破的万卷书，若用今天的五号字排版印刷，是装订不出多少卷的
学富五车，也就相当于掌握了半部或者三分之一部《辞海》的“份量”罢
只能抽空开卷的业余读书人，所读的书极为有限
假如让那些档次不高的书、格调不高的书偷袭了占踞了光阴，那末，纵然所有的业余时间都读得孜孜不倦，也不可能“读”得多少滋养人的文化品味提升人的学识层次的高蛋白质高氨基酸的
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